慈恩宗又称法相宗、唯识宗，属于大乘佛教宗派。慈恩宗在唐武宗灭佛后传承不明，入宋后由于大乘佛教教义不利于赵宋封建统治，故而遭到排斥，其传承更不明。但仍有人在传习《唯识》、《百法》、《因明》等。宋初有名的慈恩宗代表人物有柲公、通慧、傅章、继伦等人。[10]
三、援佛入儒
宋人崇佛，不仅表现在封建统治者对佛教的推崇和放任自流上，也表现在士庶各阶层对佛教的热衷和笃信上。佛教对宋人的日常生活影响至深，同时佛教的滥觞也对传统的儒学构成了威胁，儒学正统的地位受到了动摇，所以从宋初开始，儒学大师们都不遗余力地排斥佛教，捍卫儒学独尊的地位。但是传统儒学发展到宋代，由于自身的故步自封，越来越脱离现实，虽然统治阶级不敢随意抛弃之，但由于自身的缺陷，也限制了它服务政治功能的发挥，所以儒学也需要反省，吸收新的血液弥补自身的不足。在这种情况下，佛教的某些内容也正好迎合了它的需要，所以从宋中叶以后形成的理学就明显地吸收了佛教的内容，儒佛融合，佛教的儒学化也就成为必然之势。